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在与缅甸相关的材料中，为什么所有缅甸总统都被冠以"吴"姓？
摘要：人们对缅甸似乎没什么好感，因为这个东南亚国家给人最直接的印象就是"混乱"。国家内部混杂的统治，导致缅甸的边缘地区存在着大量的割据性武装
在与缅甸相关的材料中，为什么所有缅甸总统都被冠以"吴"姓？
人们对缅甸似乎没什么好感，因为这个东南亚国家给人最直接的印象就是"混乱"。国家内部混杂的统治，导致缅甸的边缘地区存在着大量的割据性武装，部落中也蔓延着各种非法交易，比如，贩毒、绑架、人口买卖等。
新闻中报道的各种骇人听闻的种族灭绝事件和似乎没有休止的内部战争，都让人们对缅甸望而却步，甚至在出国旅游时，连保险公司也明文规定着缅甸的一些地区是十分危险的。
实际上，缅甸其实和我们想象中的不太一样。随着缅甸许多封锁地区中的军队逐渐撤离，城市中的很多地区也逐渐地出现在人们眼前。
近些年，随着部落民族割据地逐渐向缅甸政府靠拢，国内的政治局面和治安状况也都改善了很多。大多数人都只是在书本或网络上了解过缅甸，近些年缅甸的政治外交不断发展，也引起了世界上其他国家人民的注意。
其中有一个十分有趣的现象，在与缅甸相关的大陆材料中，基本所有提到的缅甸总统都被冠以"吴"姓。那么，所有的曾经在任的缅甸总统都姓吴吗？
一、姓氏制度最初源自于中华传统文化之中
在中国的传统之中，姓氏文化的历史十分悠久。姓氏起源于原始社会的母系氏族，可以说在汉字出现不久之后，姓氏文化就随之出现了。"姓"的作用从一开始就是为了区分氏族的特定标志符号，代表着有共同血缘和血统关系的种族称号。
"姓"起源于女系，而"氏"则是起源于男系。随着人口的不断繁衍和增多，旧部落不断分支出新部落，新部落为了相互区别，就为自己单独起一个称号，即"氏"。因此，"氏"是可以变化的，但是"姓"是不变的，要在家族之中代代流传。
"姓"与"氏"合而为一，姓氏文化也就不断发展和壮大起来了。在姓氏制度的影响之下，今天中国人的名字大部分都是两个字或者三个字，由家族中自己父亲的"姓"和自己的名字组成。
在传统文化熏陶之下的中国人，在看到缅甸高官均为三个字的吴姓名字之后，自然会有缅甸总统都姓吴的疑惑。
二、为什么所有缅甸总统都姓吴？
在缅甸开始推行全面对外开放的政策制度之后，缅甸国家的各种动向以及缅甸的总统和高层统治人员，就开始活跃在其他国家的网站和新闻报道之中了。
我们不难发现，基本上所有在新闻或网页上提到过的缅甸总统和部分高层官员全部都姓吴。比如有现任总统吴温敏、上任总统吴登盛和外交部长吴年温等，是因为所有缅甸总统都对"吴"姓都情有独钟吗？
其实，事实并非如此。原因主要有以下几个：
1、 "吴"并不是姓氏，而是尊称
在缅甸的传统中，缅甸人是没有完整的姓氏制度文化传统的。我们常常在新闻或者网页上看到的"吴"姓或者"杜"姓，其实都并非是姓氏，而是缅甸风俗中一种对于男性和女性的尊称。
这样的称呼，就类似于大陆的"先生"和"女士"的含义和用法。所谓的"吴"姓，在缅甸语中就是"先生"的意思，还可以解释为"叔叔"或者"伯伯"的意思。
因此，在缅甸人的名字前面加一个"吴"字，可以用来表达对这个人的尊重之意。就比如，中国媒体在发文报道时就会称温敏为"吴温敏"，意思就是"温敏先生"，这样的称呼可以用以表达对缅甸总统先生的尊重。
同样的，女性称呼中的"杜"字也不是指姓氏，可以将其解释为"女士"或"阿姨"以示尊重。比如，大家比较熟悉的昂山素季，中国媒体对她的尊称就是"杜昂山素季"，也就是"昂山素季女士"。
2、 日常生活中"吴"和"杜"字只是用于身份认定
在大型的正式社交场合中，"吴"和"杜"字的运用并没有严格的年龄区分和身份限制，只是仅仅用于表示尊重。
然而在缅甸人民的日常生活之中，"吴"和"杜"字的使用是有着一定的年龄区分的。在通常情况下，对于一些有身份或者年纪较大的长辈，他们的名字前面就会加上"吴"或者"杜"字，来表示尊敬。
而在年轻男性的名字前面，一般只会加"郭"或者"貌"字，这两个字同样也不是姓氏，而是一种身份的认定。
稍微年长的青年名字前面一般会用"郭"字，较为年幼的男孩子名字前面一般用"貌"字。就比如，一个名字叫洪林的男子，就会被称作"郭洪林"或者"貌洪林"。
同理，女子也是这样，在日常生活中女子的名字前面一般会加上"杜"或者"玛"字，通常情况下"杜"字一般用于成熟女性名字的前面，"玛"字用于年轻女孩的名字前面。
在缅甸，类似于这样的称谓十分的普遍，并不是特指姓氏，而是一种普通的身份认定，用来在日常生活中区分男女和长幼。
3、 缅甸的主体民族没有使用姓氏的传统
其实像"缅甸不使用汉姓"的这种说法是十分笼统的，更加准确的说法应该是"缅甸的主体民族是不使用汉姓的"。
从历史发展的角度分析，在东南亚的所有国家之中，除了华裔之外，真正使用汉姓的只有越南人。就连相对比较发达的泰国，也是在二十世纪才开始立法，引进姓氏制度的。而缅甸国家的主体民族是缅族，这个民族发展至今都没有过完整的姓氏制度，更别说是使用姓氏的传统了。
但是在早期，由于缅甸内部存在着严重的民族割据状况，各个民族内部比较闭塞，这些民族会形成自己的社会风俗和传统文化。因此，缅甸境内其实是存在着一些使用汉姓的民族，比如果敢族和佤族等。
三、为什么大多数缅甸人都没有姓氏？
由于自古以来姓氏制度对中国人思想的影响十分广泛，面对缅甸人没有姓氏而只有名字的事例，许多人其实是十分诧异的。
在中国，"姓氏"文化源远流长，整个姓氏制度的体系也十分庞大而复杂。"中华万姓同根，根在伏羲氏"，姓氏不仅代表着一个人所属家族的标志，更多的表现为一种根源和归属感。
假如只存在一个名字，在中国人眼中就会显得有些单薄和奇怪。那么，为什么大多数缅甸人都没有姓氏呢？
1、 缅甸受到中华文化影响的时间较晚
在东南亚国家之中，最早受到中华文化影响的国家是越南。在中国古代，由于统治阶级推崇儒家文化，导致中国周边国家也开始接受和学习儒家文化。
因此，当时与中国来往十分密切的越南，在人文风俗上自然也受到了儒家文化的熏陶。这样一来，大多数越南人都偏爱使用汉姓的事情也就不足为奇了。
与越南相比，缅甸接触中华文化的时间就太短暂了。在经历了几十年的封闭生活之后，近些年，缅甸才开始推进自己国家的开放进程和外交进度。
长期封闭的国家管理，使得缅甸的国家风貌无法展现给世人，其他国家的人文风情也无法传入。同理，中国的姓氏文化也难以走进缅甸的国门，自然大部分的缅甸人都没有姓氏，而只有名字。
2、 古代皇帝禁止民众使用姓氏
从缅甸的历史发展角度来看，在古代时期，统治阶级的皇帝十分惧怕民众有了姓氏之后，就会开始按照姓氏划分群体，拉帮结派，结党造反。于是，为了稳固自己的统治地位，避免民众发生动乱，皇帝自然就禁止民众使用姓氏。
从而，在统治阶级的明令禁止之下，普通缅甸民众基本不会冒着生命危险，去反抗统治阶级。因此，姓氏制度根本不会得到发展，缅甸民众也只有名字，没有姓氏。
3、 宗教认为没有姓氏，就没有偏见
自古以来，缅甸受到宗教影响甚深。当时的宗教认为众生皆平等，天下皆兄妹，所以不应该有姓氏将人们明确地区别开来。宗教认为，姓氏的存在是一把双刃剑，后人可能因为姓氏互助友爱，也同样可能因上一辈的恩怨而累及子孙，形成怨怼。
同时，整个族群发展的好坏也会给和自己相同姓氏的子孙带来不同的影响。因此，为了避免恶劣影响的发生，缅甸的很多宗教都不会鼓励民众使用姓氏。
其实，随着姓氏制度的不断发展，人们已经开始用姓氏给自己和别人打上不同的烙印。姓氏的存在目的也不再是单纯地为了寻找自己的血脉根源，更多的变成了区分尊卑贵贱的标准。但是，在追求大同的背景之下，我们在与人交往时，更应该少一些标签，多一些真诚。
人们对缅甸似乎没什么好感，因为这个东南亚国家给人最直接的印象就是"混乱"。国家内部混杂的统治，导致缅甸的边缘地区存在着大量的割据性武装，部落中也蔓延着各种非法交易，比如，贩毒、绑架、人口买卖等。
实际上，缅甸其实和我们想象中的不太一样。随着缅甸许多封锁地区中的军队逐渐撤离，城市中的很多地区也逐渐地出现在人们眼前。
近些年，随着部落民族割据地逐渐向缅甸政府靠拢，国内的政治局面和治安状况也都改善了很多。大多数人都只是在书本或网络上了解过缅甸，近些年缅甸的政治外交不断发展，也引起了世界上其他国家人民的注意。
其中有一个十分有趣的现象，在与缅甸相关的大陆材料中，基本所有提到的缅甸总统都被冠以"吴"姓。那么，所有的曾经在任的缅甸总统都姓吴吗？
一、姓氏制度最初源自于中华传统文化之中
在中国的传统之中，姓氏文化的历史十分悠久。姓氏起源于原始社会的母系氏族，可以说在汉字出现不久之后，姓氏文化就随之出现了。"姓"的作用从一开始就是为了区分氏族的特定标志符号，代表着有共同血缘和血统关系的种族称号。
"姓"起源于女系，而"氏"则是起源于男系。随着人口的不断繁衍和增多，旧部落不断分支出新部落，新部落为了相互区别，就为自己单独起一个称号，即"氏"。因此，"氏"是可以变化的，但是"姓"是不变的，要在家族之中代代流传。
"姓"与"氏"合而为一，姓氏文化也就不断发展和壮大起来了。在姓氏制度的影响之下，今天中国人的名字大部分都是两个字或者三个字，由家族中自己父亲的"姓"和自己的名字组成。
在传统文化熏陶之下的中国人，在看到缅甸高官均为三个字的吴姓名字之后，自然会有缅甸总统都姓吴的疑惑。
二、为什么所有缅甸总统都姓吴？
在缅甸开始推行全面对外开放的政策制度之后，缅甸国家的各种动向以及缅甸的总统和高层统治人员，就开始活跃在其他国家的网站和新闻报道之中了。
我们不难发现，基本上所有在新闻或网页上提到过的缅甸总统和部分高层官员全部都姓吴。比如有现任总统吴温敏、上任总统吴登盛和外交部长吴年温等，是因为所有缅甸总统都对"吴"姓都情有独钟吗？
其实，事实并非如此。原因主要有以下几个：
1、 "吴"并不是姓氏，而是尊称
在缅甸的传统中，缅甸人是没有完整的姓氏制度文化传统的。我们常常在新闻或者网页上看到的"吴"姓或者"杜"姓，其实都并非是姓氏，而是缅甸风俗中一种对于男性和女性的尊称。
这样的称呼，就类似于大陆的"先生"和"女士"的含义和用法。所谓的"吴"姓，在缅甸语中就是"先生"的意思，还可以解释为"叔叔"或者"伯伯"的意思。
因此，在缅甸人的名字前面加一个"吴"字，可以用来表达对这个人的尊重之意。就比如，中国媒体在发文报道时就会称温敏为"吴温敏"，意思就是"温敏先生"，这样的称呼可以用以表达对缅甸总统先生的尊重。
同样的，女性称呼中的"杜"字也不是指姓氏，可以将其解释为"女士"或"阿姨"以示尊重。比如，大家比较熟悉的昂山素季，中国媒体对她的尊称就是"杜昂山素季"，也就是"昂山素季女士"。
2、 日常生活中"吴"和"杜"字只是用于身份认定
在大型的正式社交场合中，"吴"和"杜"字的运用并没有严格的年龄区分和身份限制，只是仅仅用于表示尊重。
然而在缅甸人民的日常生活之中，"吴"和"杜"字的使用是有着一定的年龄区分的。在通常情况下，对于一些有身份或者年纪较大的长辈，他们的名字前面就会加上"吴"或者"杜"字，来表示尊敬。
而在年轻男性的名字前面，一般只会加"郭"或者"貌"字，这两个字同样也不是姓氏，而是一种身份的认定。
稍微年长的青年名字前面一般会用"郭"字，较为年幼的男孩子名字前面一般用"貌"字。就比如，一个名字叫洪林的男子，就会被称作"郭洪林"或者"貌洪林"。
同理，女子也是这样，在日常生活中女子的名字前面一般会加上"杜"或者"玛"字，通常情况下"杜"字一般用于成熟女性名字的前面，"玛"字用于年轻女孩的名字前面。
在缅甸，类似于这样的称谓十分的普遍，并不是特指姓氏，而是一种普通的身份认定，用来在日常生活中区分男女和长幼。
3、 缅甸的主体民族没有使用姓氏的传统
其实像"缅甸不使用汉姓"的这种说法是十分笼统的，更加准确的说法应该是"缅甸的主体民族是不使用汉姓的"。
从历史发展的角度分析，在东南亚的所有国家之中，除了华裔之外，真正使用汉姓的只有越南人。就连相对比较发达的泰国，也是在二十世纪才开始立法，引进姓氏制度的。而缅甸国家的主体民族是缅族，这个民族发展至今都没有过完整的姓氏制度，更别说是使用姓氏的传统了。
但是在早期，由于缅甸内部存在着严重的民族割据状况，各个民族内部比较闭塞，这些民族会形成自己的社会风俗和传统文化。因此，缅甸境内其实是存在着一些使用汉姓的民族，比如果敢族和佤族等。
三、为什么大多数缅甸人都没有姓氏？
由于自古以来姓氏制度对中国人思想的影响十分广泛，面对缅甸人没有姓氏而只有名字的事例，许多人其实是十分诧异的。
在中国，"姓氏"文化源远流长，整个姓氏制度的体系也十分庞大而复杂。"中华万姓同根，根在伏羲氏"，姓氏不仅代表着一个人所属家族的标志，更多的表现为一种根源和归属感。
假如只存在一个名字，在中国人眼中就会显得有些单薄和奇怪。那么，为什么大多数缅甸人都没有姓氏呢？
1、 缅甸受到中华文化影响的时间较晚
在东南亚国家之中，最早受到中华文化影响的国家是越南。在中国古代，由于统治阶级推崇儒家文化，导致中国周边国家也开始接受和学习儒家文化。
因此，当时与中国来往十分密切的越南，在人文风俗上自然也受到了儒家文化的熏陶。这样一来，大多数越南人都偏爱使用汉姓的事情也就不足为奇了。
与越南相比，缅甸接触中华文化的时间就太短暂了。在经历了几十年的封闭生活之后，近些年，缅甸才开始推进自己国家的开放进程和外交进度。
长期封闭的国家管理，使得缅甸的国家风貌无法展现给世人，其他国家的人文风情也无法传入。同理，中国的姓氏文化也难以走进缅甸的国门，自然大部分的缅甸人都没有姓氏，而只有名字。
2、 古代皇帝禁止民众使用姓氏
从缅甸的历史发展角度来看，在古代时期，统治阶级的皇帝十分惧怕民众有了姓氏之后，就会开始按照姓氏划分群体，拉帮结派，结党造反。于是，为了稳固自己的统治地位，避免民众发生动乱，皇帝自然就禁止民众使用姓氏。
从而，在统治阶级的明令禁止之下，普通缅甸民众基本不会冒着生命危险，去反抗统治阶级。因此，姓氏制度根本不会得到发展，缅甸民众也只有名字，没有姓氏。
3、 宗教认为没有姓氏，就没有偏见
自古以来，缅甸受到宗教影响甚深。当时的宗教认为众生皆平等，天下皆兄妹，所以不应该有姓氏将人们明确地区别开来。宗教认为，姓氏的存在是一把双刃剑，后人可能因为姓氏互助友爱，也同样可能因上一辈的恩怨而累及子孙，形成怨怼。
同时，整个族群发展的好坏也会给和自己相同姓氏的子孙带来不同的影响。因此，为了避免恶劣影响的发生，缅甸的很多宗教都不会鼓励民众使用姓氏。
其实，随着姓氏制度的不断发展，人们已经开始用姓氏给自己和别人打上不同的烙印。姓氏的存在目的也不再是单纯地为了寻找自己的血脉根源，更多的变成了区分尊卑贵贱的标准。但是，在追求大同的背景之下，我们在与人交往时，更应该少一些标签，多一些真诚。
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